- मोहम्मद सलीम
ऐसे युग में जहाँ सूचनाएं पहले से कहीं ज्यादा तेज़ी से फैलती हैं, डिजिटल क्रांति ने धार्मिक ज्ञान तक पहुँच को लोकतांत्रिक बना दिया है, जिससे अवसर और चुनौतियाँ दोनों ही मिल रही हैं। वैश्विक मुस्लिम समुदाय के लिए, इंटरनेट इस्लामी शिक्षाओं से जुड़ने का एक प्राथमिक स्रोत बन गया है, कुरान की व्याख्या से लेकर समकालीन मुद्दों पर फ़तवों तक। फिर भी इस पहुँच के साथ एक खतरनाक नुकसान भी जुड़ा है: अयोग्य आवाज़ों द्वारा इस्लामी ग्रंथों की व्यापक गलत व्याख्या और विकृति। इस तरह की गलत व्याख्याओं के परिणाम बहुत गंभीर हैं, जो उग्रवाद, सांप्रदायिक संघर्ष और सामाजिक विखंडन को बढ़ावा देते हैं। इस संकट को संबोधित करने के लिए ऑनलाइन धार्मिक शिक्षा को सुव्यवस्थित करने के लिए एक ठोस प्रयास की आवश्यकता है, यह सुनिश्चित करना कि व्याख्याएँ विद्वानों की परंपराओं के साथ संरेखित हों, जबकि इस्लाम की प्रामाणिक, संदर्भ-जागरूक समझ को बढ़ावा देने के लिए प्रौद्योगिकी का लाभ उठाया जाए।
कुरान और हदीस- इस्लाम के मुख्य ग्रंथ- रूपक, ऐतिहासिक संदर्भ और भाषाई बारीकियों से समृद्ध हैं। सदियों से, प्रशिक्षित विद्वानों (उलेमा) ने इन ग्रंथों का अध्ययन ‘उसुल अल-फ़िग’ (न्यायशास्त्र के सिद्धांत) के ढांचे के भीतर करने के लिए अपना जीवन समर्पित किया है, जो व्याख्या के लिए कठोर तरीकों पर जोर देता है। यह प्रक्रिया भाषाई विश्लेषण, ऐतिहासिक परिस्थितियों और विद्वानों की आम सहमति (इज्मा) पर विचार करती है। हालाँकि, इंटरनेट ने स्व-घोषित “विशेषज्ञों” को इन सुरक्षा उपायों को दरकिनार करने, अति सरलीकृत या वैचारिक रूप से प्रेरित रीडिंग का प्रचार करने में सक्षम बनाया है। 2018 के प्यू रिसर्च अध्ययन में पाया गया कि 35 वर्ष से कम आयु के लगभग 65% मुसलमान धार्मिक मार्गदर्शन के लिए ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म पर निर्भर हैं, अक्सर वे उन लोगों की साख से अनजान होते हैं जिनका वे अनुसरण करते हैं।
गलत व्याख्याएं सांप्रदायिक विभाजन को भी बढ़ाती हैं। नेतृत्व और धर्मशास्त्र पर ऐतिहासिक असहमतियों में निहित सुन्नी-शिया तनाव, सोशल मीडिया प्रचारकों द्वारा भड़काए जाते हैं जो निरंकुश शब्दों में मतभेदों को दर्शाते हैं। यू ट्यूब और टेलीग्राम जैसे प्लेटफ़ॉर्म ऐसे चैनल होस्ट करते हैं जो सांप्रदायिक बयानबाजी का प्रसार करते हैं, अक्सर संदिग्ध प्रामाणिकता की हदीसों का हवाला देते हैं या विद्वानों की निगरानी के बिना आधुनिक संदर्भों में मध्ययुगीन फैसलों को लागू करते हैं। पाकिस्तान और इराक जैसे देशों में, इस तरह की सामग्री ने अल्पसंख्यक संप्रदायों के खिलाफ हिंसा को उकसाया है, जिससे सामाजिक सामंजस्य कम हुआ है।
कुरान खुद उन लोगों के खिलाफ चेतावनी देता है जो “अपनी जीभ से किताब को विकृत करते हैं” (3:78), पाठ्य की अखंडता को बनाए रखने के नैतिक कर्तव्य को रेखांकित करता है। विद्वानों की विशेषज्ञता को पुनः केंद्रित करके, तकनीकी समाधानों को अपनाकर और आलोचनात्मक सोच को बढ़ावा देकर, मुस्लिम दुनिया उन लोगों से अपनी कथा को पुनः प्राप्त कर सकती है जो इसे विकृत करना चाहते हैं। दांव धर्मशास्त्र से परे हैं- इस्लाम की गलत व्याख्याओं के भू-राजनीतिक प्रभाव हैं, जो आतंकवाद विरोधी नीतियों से लेकर अंतर-धार्मिक संबंधों तक सब कुछ प्रभावित करते हैं। पहचान की राजनीति से तेजी से खंडित हो रही दुनिया में, ऑनलाइन धार्मिक शिक्षाओं को सुव्यवस्थित करने की अनिवार्यता केवल इस्लामी चिंता नहीं बल्कि वैश्विक चिंता है। आगे का रास्ता न तो सरल है और न ही त्वरित, लेकिन विकल्प- डिजिटल वाइल्ड वेस्ट को इस्लामी प्रवचन को निर्देशित करने की अनुमति देना- उन विभाजनों को गहरा करने का जोखिम उठाता है जो न्याय, दया और ज्ञान के उन मूल्यों को कमजोर करते हैं जिनका इस्लाम समर्थन करता है। जैसा कि पैगंबर मुहम्मद ने चेतावनी दी थी, “जो कोई भी कुरान की अपनी राय के अनुसार व्याख्या करता है, उसे आग में अपना स्थान तैयार करना चाहिए” (तिर्मिधि)। एक दूसरे से जुड़ी हुई दुनिया में, गलत व्याख्या की आग हम सभी को जलाती है।
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